羅伯茲．李亞敦 博士 （Dr. Roberts Liardon）

是充滿恩膏、深度和傳奇色彩的國際知名作家、講員、屬靈領袖、教會歷史學家。他著書多達五十四本，已在全球暢銷逾七百萬本，被譯成五十多種語言，如《我去過天堂》、《斷開掌控你的力量》、《屬靈分辨力》、《聖靈學校》《神的將領》系列、《為何魔鬼不要你方言禱告》等（中文版由以琳書房出版、代理）。他創建教會、聖經學院、人道救援事工，對世上貧困的人伸出援手，差派五百個同工到世界各地宣教，並曾受邀至一百多個國家講道。更多資料歡迎參考內文作者介紹。

 宣判：「神啊，赦免他們！」

一四一五年七月六日上午，胡斯最後一次站在審判庭前。此時他的樣貌和在伯利恆禮拜堂牧會與傳道時判若兩人。他的身體羸弱不堪，幾乎無法站立，戴著沉重鐵製手銬的雙手骨瘦如柴。

他被指控三十項罪行。當法庭在陳述他的罪行時，他想要辯護，卻被告知不得插嘴，最後會讓他有說話的機會，但最終還是不准他開口辯護。樞機主教表示，他的辯詞他們都已經知道了。

這時候一名大主教起身宣判。胡斯被指控為頑劣的威克里夫信徒，一再反抗教會權柄，甚至違法上訴於耶穌基督。他被認定是無可救藥的異端分子，因此撤除其神父的身分，交予世俗政府處以火刑。他的作品也將在同時全數燒毀。胡斯低聲詢問大家有否閱讀他的作品，卻引來排山倒海的怒吼，要他閉嘴。

謾罵、怒吼的聲音迴盪屋內，此時胡斯轉身最後一次看著西吉斯蒙德。西吉斯蒙德漲紅著臉，把頭轉向別處。或許是胡斯的無辜與純淨，令他不敢直視。

胡斯知道他的時候到了，屈膝跪下大聲禱告：「主啊，祈求祢按著祢極大的憐憫，饒恕我所有的敵人。」

胡斯的一生似乎就是為著這最後一刻在作準備。

真實的信仰告白

七個傲慢的大主教當場撤除胡斯的神父身分。他們要胡斯走上講壇，為他穿上彌撒祭袍，假裝要他主持彌撒。

接著，一名狂傲的大主教奪走他手上的杯，並大聲咒詛他。胡斯也大聲回應：「我信靠我的主，全能神……祂必不會從我手中拿走救恩的杯。」他們脫掉他身上的彌撒祭袍，每脫下一個飾件就咒詛他一次。胡斯每受到一次咒詛，就回應說他單單為基督受苦。他們剪掉他頭上四個部位的頭髮，剝奪他所有服事的權利，最後還將一個紙皇冠戴在他頭上，上頭畫有三個魔鬼在爭奪他的靈魂，底下寫著一行字：「這是個異教徒。」然後他們向後退，伸手指著他，將他的靈魂交給魔鬼。胡斯則回應他將自己交給耶穌基督。

接著他就被交給士兵。

「死亡，我甘之如飴」

一支滿臉哀戚的隊伍，陪伴胡斯走向河邊的草地，他即將在這裡接受火刑。幾乎全鎮的人都來了。當地經過教會墓園時，看到有人正在焚燒他的書，他笑了。

到了行刑的地方，他再次屈膝禱告。這時候他身上的衣服都被脫下，僅剩一件薄薄的長袍。接著有人用繩索和生鏽老舊的鐵鍊把他綁在柱子上，下面木頭和稻草相互堆疊，一直疊到他的下頷。

點火前，有人靠近胡斯，最後一次詢問他是否願意認錯。此時現場鴉雀無聲，只聽到胡斯大聲用德語說：「有神為證……我傳道、寫作等一切作為，惟一目的就是使人轉離罪。我寫作、教導、講道全是按著聖經真理，符合教會長老的教導與詮釋，如今對於死亡，我甘之如飴。」

他說完後，群眾傳來低聲耳語和嘆息聲。接著全場一片寂靜。劊子手奉命點火。

火勢漸漸變強，烈火中傳來胡斯的歌聲。他大聲唱著：「永生神的兒子基督，求祢憐憫我。」他連唱了三次，來不及唱第四次，強風已經將火苗吹到他臉上。他的聲音消失了，只能在內心禱告，直到全身完全著火。當地上的火正在吞噬他的肉體時，他的靈早已到了天上主的身旁。

劊子手找到胡斯的心臟，拿起一根木條將它刺穿，看著它被火焚燒。大火不斷焚燒胡斯的身體，直到剩下一堆灰燼，然後被人用二輪貨車載到萊因河畔，倒入水中。

神的勇士崛起

胡斯被處死撼動了整個波希米亞。將近五百名貴族齊聚布拉格，抗議胡斯不該遭到不公平審判並處死。他們立下一個神聖約定，誓言保護胡斯的教導，不畏任何威脅恐嚇，誓死也要捍衛捷克的改革運動。

沒有人違背這個約定。

一四一九年，胡斯去世四年後，這個團體已經變成一股不容忽視的力量。他們被稱為胡斯的信徒，是中歐地區最令人畏懼的團體。傑士卡（Jan Zizka），在左菲皇后參加胡斯主持禮拜時負責保護她的侍衛，成了這個團體最著名、最令人聞風喪膽的領導者！

不同於胡斯，胡斯的信徒拒絕用外交手段解決與天主教會的歧見。胡斯的死證明教廷是不可理喻的，所以他們也不打算妥協。他們豪氣干雲地提出要求，萬一遭到拒絕，就用血腥手段作為回應。

舉例而言，如果天主教會占領他們的改革教會，他們就會奪門而入，把那些人趕走，然後舉行聖餐，讓每個人都能共享主的杯。如果有教廷人員逮捕改革人士，拒絕釋放，胡斯信徒就會把那些人丟出窗外，將他們摔死。極端嗎？當然很極端。但這就是革命！

在傑士卡英勇帶領之下，他們的勢力日漸強大，更組織一支訓練精良的民兵隊伍。欠缺傳統的武器，他們就改造農具適合打仗。傑士卡將這支訓練精良的隊伍取名為「神的勇士」。

被他們稱為啟示錄之龍的西吉斯蒙德，就是他們的死對頭。瓦茨拉夫去世之後，西吉斯蒙德成為波希米亞合法的國王，可是胡斯派信徒不准他登基。西吉斯蒙德向波希米亞宣戰，這群胡斯派信徒就準備迎戰。

胡斯派信徒做了一張旗幟，上面畫著一只聖餐杯，這個符號很快就成為整個運動的記號。那張旗幟上頭寫著：「真理勝過一切」，乃胡斯的名言。據傳胡斯派信徒因為驍勇善戰令人聞風喪膽，有軍隊甚至只看到他們的旗幟便轉身逃跑。

胡斯派信徒也發明了第一輛鋼甲戰車，上頭坐著弓箭手和槍手。這輛鋼架戰車可以在弓箭手換箭時提供保護。在此之前，公開的戰場上從未使用槍枝。歷史記載，胡斯派信徒就是歐洲最早使用機動火力的人。有一次，胡斯派信徒在戰車上裝滿大小石頭，再將車子推下山坡。山坡下的敵軍見狀驚惶失措，急忙向後撤退，過程中有一千四百名士兵被壓死或因其他原因死亡。

雖然和對手人數比例懸殊，但憑著強韌的意志無論如何都要為真理而戰，因而能夠成功對抗西吉斯蒙德的六支軍隊。

長達廿一年的時間，胡斯派信徒一直是一股令人害怕的勢力，尤其是對西吉斯蒙德而言。後來他與胡斯派信徒達成協議，才終於能夠正式成為波希米亞國王。這一刻他等了十七年，卻在登基後短短一年便離開人間。

十二歲左右那年，主在異象中向我顯現，要我投入研究偉大傳道人的生平，從他們的成功與失敗中學習。過程中，我體認到歷史的重要性。歷史就是過往歲月的藍圖，訴說著一個故事。這故事有失敗、有勝利，在不同世代、不同時間、不同地點反覆上演，只是多以不同面貌或方式呈現。

我將第二本《神的將領》取名為《怒吼的改革家》可說是名符其實。了解宗教改革的歷史與人物，對我們來說非常重要。每個世代都需要宗教革新，因為當我們將過往歷史或生命存在的理由拋在腦後，就會漸漸不再倚靠聖靈，最後天堂大門也就不會向我們敞開。

第二本書的內容較前一本詳盡，因為研究的範圍更廣，包括一般較為陌生的思考方式和教義。因為我們此刻正在享受的甜美果實，無一不是來自這些偉人當年披荊斬棘、奉獻生命撒下的種籽。今天我們在一堂聚會所領受的道理，他們可是奮鬥多年才得以明白。

寫這本書的另一目的，是期望讀者能了解宗教改革的過程與背後的精神。宗教改革在黑暗的時代掀起滔天巨浪，人的努力與屬靈力量聯手創造一個自由環境，讓神能夠直接與祂的百姓連結。書中你會看到這些人如何接下前輩的棒子，完成他所屬世代的改革大業。

雖然宗教改革的時間，歷史上的記錄是十六世紀，但其實在更早之前便已經展開─所以約翰．威克里夫（John Wycliffe）、約翰．胡斯（John Hus）這兩位重要人物才會雀屏中選。書中這六個人物的個性和行事風格南轅北轍，目標卻完全一致，也都懷有共同的神聖使命，為了完成這屬天任務更是奉獻一生、不遺餘力，有的甚至犧牲性命。六人當中，除了喬治．福克斯（George Fox），每個人都得奮力對抗中古世紀天主教會的偽善與褻瀆。

第一章到第五章有著同樣的宗教環境。我先簡單介紹當時的時空背景。十四世紀之前，若有人自視為基督徒，他就一定是隸屬天主教教會。當時你如果不是天主教徒，就是異教徒，沒有第三種選擇。十四世紀初葉，天主教會變得迷戀權力，濫用權力的情形開始出現在各樣偽善與褻瀆的行為上。在當時已知的世界，天主教會自稱全權代表神的聲音與審判。它操控世俗的政府與皇室，可以隨心所欲拔除任何王位，尤其是在它的財富與權力受到威脅時。雖然有些君王的王位是世襲而來，卻還是得向教宗繳交「租金」才能保住皇冠，否則後果不堪設想。

為了鞏固霸權，天主教會只允許聖經被翻譯成拉丁文。一般老百姓看不懂拉丁文，對教會的教導只能照單全收。平民百姓不准擁有聖經，當時的觀念認為惟獨神職人員有此殊榮。問題是這些神職人員不讀聖經，即使有，也只是偶爾為之，所以多數對聖經內容非常陌生。他們捏造故事和寓言，再蓋上神祕面紗。普遍的無知，讓老百姓對這些人心悅誠服、唯命是從，更因為一輩子都無法認識神─更遑論討祂喜悅─只能任憑擺佈，在他們發明的可笑規定下事奉神。他們虛構煉獄，妄稱教宗不會犯錯，發明贖罪券，再以販賣所得支付教宗的龐大債務。他們告訴百姓，只要花錢購買贖罪券，神父就會允許他們進入天堂。傳說父母若是沒錢讓孩子受洗，萬一這孩子不幸早夭，就會變成螢火蟲或其他昆蟲、野獸，在世上徘徊、流浪。

在背後操控這一切的就是宗教陰謀和算計，所以這些天主教神父追求財富和聲望更甚於關心百姓福祉。縱使民不聊生，天主教會和神職人員卻享盡榮華富貴。他們發明的每個教條，建立的每種敬拜制度，都隱藏貪財的慾念。他們巧立名目發明各種規定，圖謀更多的錢財、土地和權力。到了十五世紀，謀殺異己的罪名籠罩著羅馬教皇，許多企圖奪取權力的人莫名「猝死」。淫風泛濫，神職人員妻妾成群，同性戀與通姦之事時有所聞。

神職人員不識聖經，自然也無法從經文得著神的啟示。他們認為耶穌寶血仍不足以為人贖罪，妄稱已逝的聖徒，譬如安妮（Anne，馬利亞的母親）、約瑟和馬利亞等不計其數的人，能使人與神和好。十六世紀，若有人質疑這個體制，就會被送上審判庭接受莫須有的控告，最後不是被逐出教會，就是慘遭處死。

在這些黑暗的時刻，約翰．衛克里夫、約翰．胡斯、馬丁．路德（Martin Luther）、約翰．諾克斯（John Knox）、約翰．加爾文（John Calvin）相繼崛起。到了十七世紀，宗教革命全面展開。喬治．福克斯則是以另一種方式，挑戰冰冷的宗教昏睡症和階級歧視，繼續留在天主教教會，透過聖靈的職事在教會內部點燃火花。這六個人挺身回應神的呼召，憑藉著無畏的精神和堅定的毅力，勇敢捍衛真理，為神投入革命。在他們的努力之下，耶穌基督的真理和祂話語的真實緩緩滲入黑暗。

如今改革的棒子已經交到我們手裡。創造歷史的工程方興未艾，神的目光已經臨到我們身上。站好你的位置，為你的世代和國家挺身而出，繼續將這世界轉向耶穌基督發出的光與真理，不教任何恐懼或痛苦遮蔽從神來的異象，拒絕退縮，不因惡者的阻攔而噤聲，反而勇敢為神發聲。惟願改革在這世代重現，也願你就是那改革的人。