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你是否厭倦了與生活脫節的信仰？
你需要來一點冒險精神！
為了結合我們的處境與信仰，舊約學者布魯格曼在本書中提出一種實用的讀經法，這需要我們：
＊ 暫時放下以往熟悉的神學劇本。當人的罪、教會的榮耀已解釋不了令人心碎的傷痛，需要學習用不同的角度觀看，切割自己與有毒信仰體系的聯結，只將盼望寄託在自行其是的神。
＊ 學當莎士比亞劇中的丑角，在眾人的嘲笑中，道出真相。在科技、權貴、拒絕聆聽之文化的夾殺下，猶仍堅信眼前的欺壓終將成空，我們不需全盤投入去人性化的生存遊戲中。
＊ 戴上信仰所賦予的面具，可能是遮掩，也可能是勇於揭露抵抗的本色，最後與角色融合為一。讓隱藏的結局成為不死的傳說，等待信仰的行動力完全解放的那一天。
這一切如何可能？且看布魯格曼如何解析約櫃流浪的三個階段：被擄、突破囚牢、歸家，分別映照教會文化裡瀰漫的逃避、失敗主義、虛榮心態，便會明白問題不在於是否正統，而是為何還不採取行動。
藉由將約櫃流浪過程中的跌宕起伏描繪出來，布魯格曼指出了我們讀經的路線，原是跟我們生命的走向息息相關。正常的生命必找到自己的出路，正常的讀經也當帶來顛覆性的改變。當神學閱讀不再重複無用的方程式後，信仰便在實踐中獲得實現。
布魯格曼（Walter Brueggemann）
聆聽布魯格曼的講道，會讓人以為他是個老菸槍，用受損的肺部竭力吐出一字一句，讓人擔憂他是否能夠講完全場。且由於他的信息是抵抗主流的聲音，要求人們面對信仰與生存的破敗境況，使他聽起來就像是在充滿碎石的礫漠中，呼嘯的風聲。然而，他的用詞是如此高雅，引據如此豐富，鮮活的解析源源不絕，在指出聖經當中的奇異世界時，他的言語又像是百物豐饒的伊甸園，散發出各種想像中才有的光輝。
他隸屬於先知與詩人的傳統，聖經的段落在他口中成了靈動、滿帶能力的歌謠，或是嘆息，或是頌揚，用他嘶啞的嗓音唱出。不過，當他以笑話開場、帶進問答時，他又像是個淘氣的美國糟老頭。扎實的信仰與聖經知識源自於德裔美籍的原生家庭，父親是個改革宗的牧師，深受歷史批判學派影響，卻又帶領兒子堅定於信仰。他成了耶穌的忠實信徒，但又深信舊約對基督徒與世人的意義，不在新約之下，並且與日俱增。
所有的種種矛盾令他的論述充滿辯證的風格，連他的主要著作《舊約神學》，都以此作為架構而展開。在學院與平信徒之間，他總是能夠把令人望而生畏、敬而遠之的舊約變得平易近人，貼近社會的現實，在他的帶領下，閱讀舊約是一種享受，甚至是一種樂趣。
ix 推薦序一 讓信仰回歸實際面/余達心
xii 推薦序二 面對困境，抱持盼望，不斷革新/謝樂知
xvii 序
1 第一章 （以）迦博離開：全盤接受落敗
33 第二章 喜樂於晨間來臨：離開絕望黑夜
75 第三章 （以）迦博歸家路：在確據與失落之間
121 第四章 聖經奇異新世界：游擊隊劇場
165 第五章 「週末愉快」：卡在週六的人們
204 附註
215 經文索引