被視為「行遍天下的行走禱告勇士」。當他年僅十八歲，便開始與主同行，在亞利桑那州鳳凰城貧民區的街頭行走禱告。如今，雖已逾七十歲，他仍與神同行，天父帶領他往哪裡去，他就在那裡不斷禱告。你可能在教會中或在兩三人奉主名聚集的場合遇見他；也可能在路上看見他正鼓勵萍水相逢的人。箴言卅一章23節彷彿是形容亨利這些年的呼召：「她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。」他往來世界各地，與領袖同坐，並將所觀察到的事放在為教會和全世界的禱告之中，神就使用他帶來非凡的神蹟和果效。

贖回地土

論到贖回地土，我們究竟是在講什麼？我們是在講為神奪回地土。我們知道世界上有許多國家或領土需要從罪和咒詛之中分離出來，許多的事與物需要從我們的土地上根除，許多從歷代祖先傳承下來的不公不義的軛也需要從這片土地上抽離出來並丟棄。

聽到這話你覺得很陌生、很奇怪嗎？你不妨參考利未記十八章25節：「連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。」

我永遠也忘不了在一個週五的晚上，前來參加禱告會的一個十七歲女孩臉上驚恐的表情。主的靈開始向我顯明她的罪；我看到她同時周旋在多個男孩之間。

我不動聲色地走過去坐到她旁邊，詢問和她在一起的那位女士：「請問你是她的母親嗎？」她說她是，於是我又問：「你介不介意我和你的女兒談一下話？」

「完全不介意。」她回答。

我開始向這位年輕小姐敘述她和那些年輕人之間的情事，同時也向她解釋主為何向我顯明這些事。我用很輕、很低的聲音與她交談，這樣房間裡的其他人就不會聽見我們談話的內容了。

我繼續說道：「你從小就在一間靈恩派的教會接受牧養，你懂得很多事情。然而，孩子，你不了解的是，每當你與一個年輕人的肉體相結合，你就與他整個家族世系裡每一代的罪孽、污穢和敗壞都有分了。這也就是為什麼，現在你會納悶自己為何會不由自主地想到自殺這件事的原因。」

她開始點頭哭泣。接著，突然之間，她大聲吼道：「我絕不會離開比利（Billy）！我愛比利！」

我趕緊禱告問神：「天父，比利是誰？」祂解釋：「他是個男巫；他已用法術控制了她。」

當這個年輕女孩大喊「我絕不會離開比利」時，她看似非常地強硬。我低聲下氣地和她說：「請聽我說，比利是個男巫，他已控制了你。你以為他只是對祕教略有涉獵，殊不知他其實涉入極深，甚至已經立了一個約。當你與比利肉體結合之際，你就與他在黑暗的巫教之中所立的一切誓約有分。難道那真是你人生所要追求的嗎？」

她從座位上跳了起來，用以下的聲明回應我：「我怎麼生活是我自己的事。你離我遠點！」然後她就揚長而去了。

我被她的舉動嚇到了，心裡對神說：「唉，主，祢不要再向我顯明任何人的罪了。」我滿心以為她會立刻在我面前跪下懺悔。我以為她會那樣做，但她顯然沒有照著我所預期的去回應神的話。

那天晚上之後，我持續觀察了她兩年之久。她愈來愈深陷在罪的裡面，也愈來愈常與她的母親發生爭執，最後甚至還離家出走，搬到比利的家中和他同居。後來她積極參與祕教，直到有一天發生了一件幾乎讓她喪命的意外，當她醒來時發現自己正躺在當地醫院的加護病房裡。

你可以說她其實已經是躺在臨終的床榻上了，但也就是在那一天，這位年輕的小姐回到了神面前。在祂的憐憫之下，她最後終於能夠離開她的病床和那家醫院。她在後來的見證中解釋說，當她開始過那種生活時，大家都喜歡她，她在學校中變得很受歡迎。而之前因為她是基督徒，沒有人喜歡她。沒錯，她是變得受歡迎了，但她卻沒有意識到自己跟錯了人，以致誤入了歧途。仇敵牢牢抓住她，直到她發現牠是玩真的，牠永遠也不會放過她；她成了被綑綁的奴隸。

我描述這些事不是要使任何人心生恐懼。我對那個女孩有負擔；然而如果那天晚上我沒有走過去和她交談，我想我是不會有這個負擔的。她的母親是個基督徒，父親則不是。我也能體會那位母親為她女兒的罪所發出的代禱和呼求。在徵得她的同意之後，我也加入了和她一起為她女兒代禱和呼求的行列。

倘若你在類似的情況中為人代求，不知道自己能做些什麼，就繼續在禱告中赦免那個人的罪吧。即使情況看似無望，赦免、赦免、不斷赦免，千萬不要灰心。保羅在哥林多後書二章10～11節中完美地闡釋了這種為別人的罪代求赦免的禱告。他向哥林多教會詳述同心代求和赦免的必要性。他說：「你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的，免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得牠的詭計。」

寫給華人的話

本書的誕生完全是我主及救主的恩典臨到我生命的結果，在我過去五十三年的歲月中，神以憐憫、慈愛與耐心教導我一步一步與祂同行。

這些信息也是我寶貴的母親用生命所結的果子，她年輕時就常為中國人憂傷痛悔地流淚、劬勞，婚後父親對她說：「除非神也將對中國的異象賜給我，否則你不可以去中國宣教。」然而這並沒有攔阻母親對中國人的愛與負擔。

在我成長的歲月裡，每天都會聽到或看到母親為那些在中國大陸的宣教士流淚、哭泣，此外，每個月也會看到她和教會其他婦女寄出一箱箱裝滿要給中國人的毯子、衣服。

我曾去中國行走禱告兩次，對所有閱讀、操練本書教導與見證的中國人都懷著愛與盼望，希望這本書能在尊榮和盼望中成為對你們豐盛的回饋。

在耶穌裡真誠的愛

亨利和茱迪絲．葛洛法

在主內真誠敬上

推薦序一

過去二十多年來，針對「行走禱告」與「醫治釋放」這兩個主題所作的教導不少，但是像本手冊這樣將兩者結合在一起的，卻相當罕見。

無論哪一個團隊的醫治釋放事奉模式，過程中必不可缺、而且百分之百大有功效的，永遠都是耶穌基督赦罪的福音；無論需要醫治釋放的是個人或團隊，都是如此。作者所提出的行走禱告方法，精準地掌握了這個原則。

作者所提出的行走禱告方法，可以分為三部分：第一，行走禱告者本身先為自己禱告，讓本身的罪得赦免，靈裡有來自主的平安，可以正確地聆聽主的聲音；第二，向著行走在其上的土地，釋放赦罪的福音，宣告耶穌的血遮蓋那地，推開一切的黑暗權勢，打破一切的堅固營壘；第三，為行走在其上的土地求上帝的恩慈，引領那地的人悔改，領受赦罪的福音，進入主的平安。

這本手冊所傳遞的信息和作法，作者已經實踐數十年、見證過其大能，是台灣現在極大的需要；我相信，當基督徒帶著聖潔的生命在這塊土地上行走禱告、釋放福音、代求恩慈，這地會出現奇妙美好的轉化，是靠著任何政治或經濟手段都做不到的。

信義會台北真理堂主任牧師

楊寧亞

寫於2014年服貿爭議之後

推薦序二

面對後現代的今天，神的兒女要超越世界的紛亂，必須從上帝的眼光、聖經的角度去看事情，擁有合乎真理的思考模式，將使禱告生活產生更大的果效。本書教導弟兄姊妹準確的掌握屬靈的原則，活在上帝蒙福的次序裡，也幫助每一位對國家、社會及家庭有負擔的人，更能夠體貼天父的心腸，成為一個行走禱告的大能勇士，帶來轉化復興的新契機。

士林靈糧堂主任牧師

劉群茂

推薦序三

這本書的副標題「行走禱告教戰手冊」吸引我的注意！許多教會正在從事植堂事工或開拓教會，不可或缺的行動之一就是「行走禱告」。

這本書除了有許多生命改變的故事作佐證，也有許多深入淺出實際可行的教戰守則，如赦免人的罪、贖回地土、成為基督的使者、處理流無辜人血的罪，及先時所犯的罪、潔淨地土並釋放神的恩慈。在實踐上從基本開始，從自己的家、自己的土地及周圍土地開始，並與天父同行……。

武昌教會最近在大高雄周圍及偏遠地區，仁武、美濃開拓植堂，實際面臨一些困難，相信這本書的教戰手冊可以幫助我們攻破堅固營壘，為主贏得城市和百姓。

浸宣武昌教會牧師

鄭博仁