利未記的律法,如何對今天社會說話?如何帶來祝福?
一群從埃及逃跑出來的烏合之眾,該如何成為上帝的子民?一群悖逆頑梗的奴隸該如何成為「祭司的國度,聖潔的子民」?他們能真正從敗偶像的綑綁中走出來,真正自由地敬拜上帝嗎?
利未記中這位上帝清楚地宣告:「我是聖潔的。」祂是可畏、輕慢不得的聖潔者。因此,祂對百姓說:「你們要聖潔」,上帝對百姓提出不可妥協的命令。他們該如何是好?
對許多基督徒而言,舊約裡的利未記是他們感到陌生,而且不太去翻開閱讀的。然而,基督教的福音,認同於獻祭和贖罪、律法與恩典、罪和順服、玷污和潔淨、祭司的服事和聖殿的幔子,若沒有這卷書所記載闡明的,它就沒什麼意義了。
作者認為利未記在我們對神的認識、對福音和基督徒生活,以及今日要向會眾教導和傳講的信息,是相當重要的;甚至它談到許多關於要如何建造一個健康社會的議題。在這本優良的註釋書裡,他表明利未記是一幅初稿,這件傑作要在基督裡才揭開來,披露其所見證,那不是靠律法而是靠恩典、不是出於責任而是愛、不是單調無趣而是充滿感恩的信仰。神的子民乃是已得自由,來過聖潔的生活。
提伯幫助我們看到上帝如何在以色列人群體中,建立一個屬神的社會和國度。在基督徒普遍對舊約陌生的情況下,提得伯領我們重新去欣賞上帝古舊的律法──上帝賜下了律法,並非是嚴苛不近人情的法條,而是上帝溫暖的同在和應許。它是軟弱者、寄居者、受壓迫者、牛羊牲畜,甚至是無殼蝸牛者的好消息。
古舊的利未記仍然對今天的教會說話:聖潔是被分別出來,但又是無所不包的,「生活上沒有一個領域不包含在內」。成為聖潔,是上帝對祂百姓的呼召,到二十一世紀依舊不變。透過利未記,我們得以去思考如何在社會文化中的每一個層面活出聖潔,幫助我們在家庭、職場、社會、地球村中成為聖潔的祭司。
惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。透過利未記了解上帝對祂子民的心意,晝夜思想如何應用在今天的場景,這人便為有福!
提伯是倫敦司布真學院的客座學者,之前為倫敦神學院的院長,牧養兩間浸信會教會,擔任浸信會宣教聯會的主席等。他著作甚多,本系列尚有一冊未出版。提博是一位著名的英國神學家、宗教社會學家,也是浸信會的牧師。他是倫敦司布真學院的客座學者,曾經擔任頗富盛名的福音派學術重鎮倫敦神學院(前身為倫敦聖經學院)的校長。提伯的著作等身。《靈巧好牧人:牧養神學導論》(基道),《聖經點與線》(漢語),他也是兩本聖經信息系列的作者。
第一部:獻祭手冊──享受神的同在
一章1節~七章38節
第二部:祭司手冊──進到神面前的服事
八章1節~十章20節
第三部:潔淨手冊──來到神面前
十一章1節~十五章33節
第四部:贖罪祭手冊──確保神的赦免
十六章1節~34節
第五部:聖潔手冊──頒布神的話
十七章1節~二十六章46節