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聖經的天下不是「與世無爭」的天下，基督徒的世界不是「與人無爭」的世界。 我們的人生智慧，生活的常識，是從周圍的天下、世界、社會的關係發展起來的。因此，基督徒讀經、解經，講經說道，不但要「合縱」，也要「連橫」。這是不爭的道理。這樣才能領悟聖經裡面神昔以及今日要傳遞人類的信息是甚麼。
宋泉盛
台灣台南市人
台灣大學哲學系畢業
英國愛丁堡大學神學研究院畢業
美國紐約協和神學研究院哲學博士
英國愛丁堡大學名譽神學博士
美國康奈爾學院名譽人文學博士
曾任
台南神學院院長
普世基督教協會(World Council of Churches)
「信仰與教制部」副主任(瑞士日內瓦)
世界改革教會聯盟(World Alliance of Reformed Churches)主席
美國普林斯頓神學研究院客座教授
日本京都同志社大學客座教授
美國哈佛大學客座教授
美國加州柏克萊太平洋神學研究院與聯合神學研究院傑出神學教授
國立台灣政治大學客座教授
現任
長榮大學講座教授
為〈聖經新解〉 第四冊 《古往今來說「十誡」》說幾句話
第四十六章：古代西亞的創造故事
第四十七章：亞當．夏娃是人類的始祖？
第四十八章：該隱和亞伯兩個兄弟的故事
第四十九章：洪水的故事
第五十章：「十誡」的宗教、政治文化背景
第五十一章：第一誡－－「我以外不可敬拜別的神明」
第五十二章：第二誡－－「不可造任何偶像」
第五十三章：第三誡－－「不可濫用神的名字」
第五十四章：第四誡－－「要謹守安息日為聖日」
第五十五章：第五誡－－「要孝敬父母」
第五十六章：第六誡－－「不可殺人」
第五十七章：第七誡－－「不可姦淫」
第五十八章：第八誡－－「不可偷竊」
第五十九章：第九誡－－「不可作假證陷害人」
第六十章：第十誡－－「不可貪圖別人的東西」