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本來宗教是教人不要有太多情結，不要太執著。基督教聖經告訴我們要倒空自己。可是，宗教用儀式.規律.教義.信條，使信徒執著，不能放空。基督教也用各種儀式.規律.教義.信條，使信徒不能倒空。<聖經新解>第三冊要跟讀者一同來檢視我們在宗教上的情結，學習成為拿得起，放得下的宗教信徒。
認真說來，情結對宗教信仰不是甚麼吊詭的事。以色列人民在埃及經過四百多年，對埃及有正面和負面的情結。這是合乎常理的事。只是後代的以色列人民一面倒，只從以色列人民對埃及的負面情結去看以色列人與埃及人之間的關係，去解釋以色列人民的歷史，去發展猶太教的信仰和神學，他們認為埃及人阻擋以色列人民擁有迦南，神應許地，結果對古代埃及人的情結變成敵對的情結。
宋泉盛
台灣台南市人
台灣大學哲學系畢業
英國愛丁堡大學神學研究院畢業
美國紐約協和神學研究院哲學博士
英國愛丁堡大學名譽神學博士
美國康奈爾學院名譽人文學博士
曾任
台南神學院院長
普世基督教協會(World Council of Churches)
「信仰與教制部」副主任(瑞士日內瓦)
世界改革教會聯盟(World Alliance of Reformed Churches)主席
美國普林斯頓神學研究院客座教授
日本京都同志社大學客座教授
美國哈佛大學客座教授
美國加州柏克萊太平洋神學研究院與聯合神學研究院傑出神學教授
國立台灣政治大學客座教授
現任
長榮大學講座教授
為〈聖經新解〉第三冊 《以色列民族的埃及情結》說幾句話
第三十一章：改變以色列歷史的夢
第三十二章：約瑟的另一個夢
第三十三章：約瑟在埃及監獄裡解夢
第三十四章：埃及王法老是神嗎？
第三十五章：約瑟替法老解夢
第三十六章：埃及相約瑟投入救災
第三十七章：「出埃及」前後的三個插曲
第三十八章：有一個嬰兒出世
第三十九章：法術和神蹟
第四十章：「金牛犢」事件
第四十一章：神權時代的領袖摩西（一）「出埃及後」的摩西
第四十二章：神權時代的領袖摩西（二）「米甸祭司的女婿」摩西
第四十三章：神權時代的領袖摩西（三）「人生交叉路口上」的摩西