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本書教你閱讀、鑑賞及回應文化，所謂文化，不是大如中華文化或美國文化那一類，而是日常、通俗、潮流的。福音派才子范浩沙先親撰文化詮釋理論，即日常神學方法學（足62頁！），跟著再有一眾高足撰寫多個題材，包括：超市付款通道與美好生活、饒舌歌手Eminem的神學閱讀、〈世界人權宣言〉的是與非、巨型教會建築美學、電影《帝國驕雄》的盼望遠象、忙碌趨勢、博客現象、改造人哲學、特色喪禮、論婚禮等。本書更附詞彙表、附註和各章推介書目，可作教科書，適合愛智型及「火麒麟式」信徒閱讀。
「這就是擁抱福音的教會該走的路！上世紀八十年代，香港教會充斥著知性的護教理想，樂意了解文化，又肯深究信仰；反觀這二十年教會跟社會一樣，套用許寶強博士的觀察，就是走上反智和民粹主義的路，放棄了知識介入。這本書讓我們看到，若是持守原先的路，該產生怎樣的信仰表述。尤其對Eminem絕望音樂的分析，同時堅持接觸他人又持守福音要道，比拒絕與社會溝通的『信仰宣示』更像福音傳人！鼓勵大家閱讀本書，也來做一個香港版的日常神學！」
──古斌
漂流製作創辦人
「很多討論文化神學的書籍往往充斥太多理論，並缺乏批判文化現象的範例，未能讓讀者好好掌握從神學角度解讀文化的技巧。本書正好補足了這漏洞，不僅展現了日常生活的神學意涵，亦示範了解讀種種文化（博客世界、超市、建築、電影……）的神學心法，讓我們知道神學可成為能揭示時代徵兆的文化論述。」
──駱頴佳
香港基督徒學生福音團契研究主任
「『愛鄰舍如同自己』，但不了解又如何懂得愛？本書的「導賞員」帶領我們用心「閱讀」鄰舍的日常生活，展開日常世界的文化之旅：超市、流行歌手、賣座電影、博客……。這些事物是如此近在咫尺，卻又是如此耐人尋味、影響深遠。對願意在日常生活中跟隨耶穌的基督徒，這是值得細味和深思的書。」
──李耀坤
中國神學研究院神學科助理教授
「三位編者招聚了一眾能幹的文化閱讀者，以非日常眼光看日常事物，然後用非日常，且能啟發人思考的方式說明現象。我盼望他們是先鋒，代表新時代的信徒懷著熱愛與文化交往，不失建設性與分辨力，更不是膚淺地站在道德高地敵視文化。」
──麥拉倫
《大變革》作者、社會活躍型牧師
安德森（Charles A. Anderson），劍橋大學新約研究博士生。
貝利（Justin A. Bailey），青少年牧者（Antioch Bible Church, Wheelig, II.），三一福音神學院神學碩士生。
埃皮內特（Matthew Eppinette），「生物倫理及人類尊嚴中心」（Center for Bioethics and Human Dignity, Bannockburn, IL.）研究及分析主任。
勞森（Jeremy D. Lawson），聖保羅基督教學院（St. Paul Christian Academy, Nashville, TN.）世界歷史老師。
皮艾斯（Ben Peays），三一福音神學院系統神學博士生。
薩里斯基（Darren Sarisky），亞伯丁（Aberdeen）大學系統神學博士生。
斯利斯曼（Michael J. Sleasman），正完成三一福音神學院系統神學博士課程，曾任三一國際大學（Trinity International University）副教授及遙距課程導師。
湯普森（David G. Thompson），Samaritan's Purse東歐及中亞地區主任，負責Operation Christmas Child Project和宗教事宜。
范浩沙（Kevin J. Vanhoozer），三一福音神學院系統神學研究教授。已譯為中文的作品有《神學詮釋學》（台北：校園，2007）。
威廉斯（Premkumar D. Williams），印度班加羅爾「南印度浸舍會神學院」（Baptist Seminary of South India）神學講師。
讀者指引
第一部分 導論：建構文化詮釋理論
一、日常神學是甚麼？基督徒如何及為何要閱讀文化？／范浩沙
第二部分 閱讀文化文本
二、超市福音：付款通道與美好生活／勞森、斯利斯曼、安德森
三、絕望與救贖：Eminem 的神學閱讀／薩里斯基
四、團結的高昂代價：《世界人權宣言》／湯普森
五、城市與尖塔之間：審視巨型教會建築美學／威廉斯
六、劍、涼鞋與救主：列尼史葛《帝國驕雄》的盼望遠象／斯利斯曼
第三部分 詮釋文化趨勢
七、忙碌：或說：我們當如何理解馬大？／安德森
八、歡迎來到博客世界／貝利
九、人類2.0：改造人的文化趨勢／埃皮內特
十、特式喪禮及其他量身定造的型格告別式／皮艾斯
第四部分 非理論的最後附言
十一、實踐篇：日常神學看婚禮／安德森、斯利斯曼
方法學詞彙表／范浩沙
附註
日常神學家——本書作者